台海网4月10日讯 假设台湾出书一本“村庄花名册”，大陆必定有不少人会被吓到：9个泉州，4个安溪，6个海丰，以及好几个潮州……除了村落，还有“似曾相识”的妈祖庙、清华大学，以及“中山路”、“武昌街”。笔者在台湾经常见到这样的两岸“同名”，总有一种时空错置的模糊感，回过头来又倍感亲热。
据悉，台湾区域有80%以上的人口本籍为闽南和粤东区域。这些来自福建、广东的前期移民到台湾后，聚族而居，乡音不改，家园的神明照样拜，宗族相袭的堂号和郡望天然也舍不得换。所以，不少大陆地名被移植到台湾，生根发芽，沿用至今，使海峡两岸呈现了许多“同名”村落，以及类似的民间崇奉。1949年后，台北等地又以不少大陆省市为城市大街名，两岸“同名”文明开端“农村包围城市”。
这些年，跟着两岸沟通的逐步加深，曾一度失掉联络的两岸“同名村”开端了机制化、规模化的联谊活动。“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的场合里，不少乡情故事也由此打开。
同乡协作——2013年的海峡论坛初次展开了同名村活动，台湾基隆大岞村村长张细山和福建崇武大岞村同乡们回想起了往事。1949年后，由于两岸隔绝，近百位回不了大陆的、出海捕渔被抓走从戎的大岞渔民来到基隆窟子底，树立了基隆的大岞村。已繁殖至第四代的大岞乡民，时间心系故土。上世纪80年代初，台湾渔业展开急需劳动力，身为大岞村渔民的张细山冒着被台湾当局处分的危险，与惠安有关方面商洽展开惠台海上渔业协作。现在，崇武的大岞村从单一的渔业村建设成一个集海洋工业、旅行工业、石雕工业为主的新渔村。张细山激动地说：“家园让咱们越看越上劲头，同乡使咱们越走越感亲热。”
隔空祭祖——2014年2月13日，两岸同名村里宫庙——福建惠安青山宫与台北艋舺青山宫，透过现代无线电技能，完成了“隔空”一起祭祀“青山王”。当台北万华区青山里里长黄应时呈现在大屏幕时，惠安青山村的乡民们热切挥手打招呼。乡民黄阿玉兴奋地表明，“太新鲜了，像是一家人在一起拜拜”。
微信传情——上一年海峡论坛的同名村活动中，最吸睛的当属“两岸一家亲”微信互动项目。经过大陆和台湾都已非常便当的微信，两岸民间沟通又多了一个新渠道。发动微信渠道的特邀嘉宾，来自台湾彰化县的蒋敏全此行带来了自己23岁的儿子。专门研究文史的他表明，这次要带儿子到祖地寻根，还将宣布关于同名村主题的论文，彻底地把自己的“根”弄理解。
不少去过台湾的小伙伴，都被那“三步一小庙，五步一大寺”的寺庙文明惊呆了。人有本籍故土，神明也不破例。台湾民间崇奉的很多神灵，“户口本”上相同印着“本籍福建”呢。
曩昔闽南各地人移居台湾后，会把本籍地所崇奉的民间神明也奉入台湾，盖起分庙，作为联合本市县移民的乡土保护神，历代忠诚奉祀，终究形成了台湾与大陆很多的神缘联络。据调查，妈祖、保生大帝、清水祖师是台湾民间崇奉的三大首要神明，其祖庙均在福建。
妈祖——这位福建滨海的世界级帆海保护神，相传是宋时莆田湄洲湾畔的一位渔家女，因乐于行善济世，身后被当地人奉为专职海上救难的妈祖娘娘。后来妈祖跟着闽南人移居而奉入台湾，逐步展开成为福建各籍移民一起奉祀的、打败波澜危险的首选保护神。而台湾近千座妈祖分庙都敬奉福建莆田湄洲岛妈祖庙为祖庙。
保生大帝——民间崇奉中，信徒之数仅次于妈祖的，便是保生大帝。本籍为福建泉州同安县的保生大帝，生前曾任宋代首席御医，后悬壶济世，深受敬仰，逝世后被朝廷追封为大路真人、保生大帝，祖庙便是现在的福建漳州白礁慈济宫。泉州移民将其奉入台湾后，现在台湾保生大帝分庙达400多座。
清水祖师——相传清水祖师是宋时福建永春的一位出家人，其时安溪大旱，村夫请他去祈雨，马上甘霖普降，从此便被尊称为“清水祖师”，在安溪医救世、修桥铺路，圆寂后又获历朝皇帝四次敕封祭典 。安溪移民迁台后，将清水祖师奉入台湾，听说“只要是安溪人的聚落，就有清水祖师庙”。有相关的材料显现，台湾现有清水祖师分庙200多座，而其祖庙便是泉州安溪清水岩蓬莱祖殿。
你没有看错，大陆的名校之首清华大学，在台湾也有一个，并且绝不是山寨版。两岸清华同源同宗，前身便是1909年以庚子赔款为基金树立於北京清华园的游美学务处，辛亥革命后更名为清华校园。这所我国闻名的大学几经更迭，退守台湾后，1956年在台湾新竹重建清华大学。
两岸的清华大学并没有因前史原因此断了联络，它们不只具有相同的校训、校歌、建筑风格，新竹清华大学内，还有北京清华二校门的等比例缩小复制品。而两所校园近年来保持着亲近的沟通和协作，在海外更是“合用”一个校友会。
无独有偶，就在新竹的清华大学近邻，也是一个大陆“同名”——交通大学。台湾的交通大学前身是光绪22年树立的南洋公学。1921年，当局将上海工业专门校园、唐山工业专门校园以及北平邮政校园分设为交通大学的分校，也便是后来的上海交大、西南交大和北京交大。1958年，交通大学在新竹复校。
“国之不行无史也，犹家之不行忘祖，唯校亦然。”台湾交通大学的校史中如是写道。